卿校长在接受媒体采访时，说过“不以言罪人”的话。但我不知道是不是他糊涂了，范美忠弃学生与不顾，跑的行为在先，无耻自辩在后。如果加之以罪，怎么是以言致罪呢？
    相传，柏拉图在给弟子解释什么是人时说道“两腿无毛是为人”，结果他弟子拿来了一只拔光了毛的公鸡“此物亦两腿无毛尔，人乎？”从外表上来看，此公鸡亦两腿无毛，亦可跑，地震等紧急之时还可以辅之以翅，半飞半跑，如果和范跑跑同在一校，恐怕地震之后第一到操场之“人”恐非范跑跑，“都江堰光亚学校”第一飞人之美名，亦为此“人”夺之矣！
    汝等“自由之士”又要笑我迂腐了，“此鸡虽亦两腿无毛，然非人也！”那我就要笑汝等之评判不一了。范跑跑两腿无毛，地震之后为个人之安危，第一个到达操场，汝等称此人“私德”第一。而现有两腿无毛之物，地震之后可先范跑跑抵达操场，此物之“私德”应高于范跑跑，汝等却不以之为人！非评判不一，何也？汝等又可辩道“此‘人’可教书晦人乎，可舍身救女乎？”可也，子不见鸡之晦子，以爪挠地，嘴中咕咕有言，而小鸡争相仿之，此非晦也？子不见，鸡之护子，不惧风雨，不惧苍鹰狐犬，敢以命相搏，此非救也？此二事鸡亦胜范跑跑一筹！汝等却谓此“人”非人，何也？有公发怒，言曰“鸡禽兽之类也，非人也！”是矣，鸡是禽兽之类！然现有范跑跑这等不如禽兽之物，诸公将如何待之？
    汝等谓范跑跑之跑是为“私德”，然当今社会公德败坏，物欲横流，汝等不张。此等不如禽兽之“私德”，汝等却为之歌功颂德！照汝等之言论，贪污腐败、使用童工等违法乱纪之事，是亦私德矣；杀妻弑母、通敌卖国等败家乱国之事，是亦属私德矣！秦桧、安禄山、汪精卫、周佛海之流亦可原谅矣！
    观范跑跑地震后之行为，是亦人之常情。然其后之言论却是寡廉鲜耻之极！而诸公不辩是非，为之申辩，是亦糊涂之极也！所谓私德，只可藏之与私心。一旦公之与众，就是与公德为敌。汝等不加贬抑，庶几公德代之以私德，诸公是否可以高枕无忧乎？
    范跑跑不受惩罚，私德可谅，公德何张？！！卿校长为一己、一校之私利，公然蔑视天下之公德，其蠢可沽，其德有何可敬？！
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附原文：



且向都江堰市光亚学校卿校长敬一礼 
——四川汶川特大地震感怀之六 
李咏胜 

众所周知的“四川汶山特大地震”，不仅给所有灾区人们带来了灾难性的生存困境，也给所有不在灾区的中国人带来了极大的冲击和影响，所有关于人定胜天的神话正一次次地被粉碎，人的命运看来只能与这个不讲理性的自然和谐相处了。 
在这次地震劫难中，都江堰市光亚学校这所著名的民办学校，是灾区少数幸免于难者，本来不在人们关注的视线之内，但由于该校教师范美忠在地震发生的那一瞬间，竟丢下正在上课的学生而不顾，独自一人最先跑到了学校操场上避难。随后，因他不但不对自己缺失教师职业道德的行为进行反省自责，反而在网上发帖，公开为他的自私怯懦行为文过辩解。于是，顿时激起了网民们的公愤和声讨，并送给他一个雅号：“范跑跑”。有好事者还将它谱成曲，在网上播放。由此而使他的名字骤然升温，成了一个明星式的公众人物。自然，他所任教的光亚学校也就跟着成了焦点，人们纷纷把目光投向校方，看它如何处理这个不尽为人师表职责的教师。因为根据许多网民的呼声，学校只有辞退这个教师中的“另类”，才能保全名声和影响。 
由此而来的是，人们的目光开始盯着它的校长卿光亚，看他如何表态和处理这个有损学校形象的事件。那么，这位在民办教育家中颇有声誉的卿校长，在如此巨大的舆论压力面前，是怎样应对的呢？首先他坦然说，范美忠在那个时候，他可以跑。其二他认为，范美忠在教学上是受学生称道的老师，至于他在网上发表的言论可以讨论和批评，我们不能再搞因言治罪。这里不难见出他表的这个态，大致包含着如下几层意思：一是人在危难之际选择逃生，是人的本能。至于他在此时选择逃生还是牺牲（即先救别人），是个人私德与社会公德的问题。虽然我们的社会伸张功德和褒奖公德，但也不能因此就压制和扼杀没有危害他人利益的个人私德，更不能以私德为恶，去进行所谓的公德舆论审判。二是衡量一个教师是否称职合格，要看他平时的教学成效，不能因一时一事的失误而否定一切。三是人皆享有发表言论的自由，只要他的言论没有违反宪法，我们就不能因此加罪于人。听了他的这一看似平淡朴实的表态，我感到其中蕴藏着的道理是很值得深思的。这其中对于我们的社会，如何才能形成一个宽容、自由的健康心态和舆论环境就显得极为重要和紧迫。当然有人对此会说，学校是培养社会公德的地方，不允许有个人私德的人和事存在。但我以为学校更是培养宽容、自由精神的地方，否则只会培养出更多没有独立自主意识，没有自尊自强心态的前现代家奴和后现代洋奴。因为，中国进入现代化强国的大船尽管已经开启，但人本身的现代化意识和精神尚在教育和培养之中。 
随后又想起了北大校长蔡元培，正是他在那个旅欧、旅美、旅苏、旅日学者和作家纷纭杂陈的条件下，保住和捍卫了北大民主、自由的精神。而我今天想向都江堰市光亚学校卿校长敬一礼：您，是一个值得中国学者尊重的现代蔡元培（如果没有他，民主和科学从那里来？）。 
-——我们不需要太多太多的生存道理，而只要太多太多的生存理性。