中国历史上的每次统一几乎都是在经过较长时期的大规模杀伐征战完成的，民众在国家统一过程  中确实要经受无穷无尽的战乱与痛苦，统一时常要以无数生命个体的毁灭为代价。而在国家统一完成之后，经过一个阶段的休整与发展演变——这种周期长则两三百年，短的只有数十年——由于国家体制方面的原因，各种统一综合症积累到一定程度之后，总是难以避免再次出现人亡政息、四分五裂的局面。从统一到分裂，同样又会伴随着永无何止的战乱与杀戮，又给民众带来了无穷无尽的灾难，更何况在国家分裂的同时，新一轮统一进程悄然启动……
　　
    从中国在统一与分裂之间的历史轮回再联想到台湾目前的局势，我们必须首先要思考这样一个重点问题：我们的民族怎样才能达到这样一种状态，既不再出现统一过程中的流血牺牲，又没有领土分裂的杀伐征战，从而使华夏民族能够长久保持和平、稳定而安祥的衡定状态，让多数民众能够生活在稳定而没有战乱惊扰的、平静生活而不流离失所的、正常作息而衣食无忧的、自由安然而不担惊受怕的理想境界？显然，要避免国家在统一与分裂之间反复循环，则中华民族就必须在统一与分裂之间作出抉择，或者像拉美与欧洲那样世世代代小国并立，且以后不再归于统一；或者永永远远定格于统一，从此没有分裂干扰。因为这是考量中国民主、正义与国家政治绩效的一个基本问题。
　　 那么，中国究竟是选择永远统一还是长期分裂？　 
　　
作者是坚定的国家统一主张者。但作者主张统一，主要原因不是这种大一统的情结。古人关于天下一统的表述，事实上存在着认知上的局限，所谓的“普天之下莫非王土”，以现在的观点来看是不成立的；而古代曾经是中国领土的区域目前是否仍然归属中国，其实也不尽然。所谓的民族感情只是个模糊的概念，更多地具有感性色彩；那么关于中国为什么必须要实现领土统一，作者归结以下五点：
　　 一、中国人头上悬着一条河，这条河是黄河。
　　
位于河南济源市境内的黄河小浪底水库，如今已经成为国内新兴的观光景点，站在高耸的大坝上向四周遥望，山川秀丽，高峡平湖，风光奇丽异常。可以想见如果大坝所在的区域独立，其对下游国家的多么巨大的杀伤性：在干旱时节停止排放即可导致上亿人口无水可用。而大坝一旦决口，差不多可以淹没小半个中国。
　　
七朝古都开封市的西北隅，耸立着一座闻名中外的铁塔，塔高超过55余米，近千年来一直是中原地区最高的建筑，直到大约30年前才被崛起的城市大楼所超越。因此，这座塔常常被作为比较“悬河”高度的的参照物。而黄河开封段的河床底部，目前与铁塔的塔尖几乎处于同一水平线上。因此,黄河一旦决口，便成为世界上最为慷慨的河流，河水倾槽而出，奔流直下，毁城淹乡，势不可挡。由于多次遭遇洪水淹城，开封出现了举世无双的城摞城奇观。在目前的开封城区下面，还被黄河泥沙掩埋着六座相对完整的城池。
　　
据记载，四千年来，黄河上总计出现过千余次的决口事件，并因为大堤决口，先后8次改道。数千年来，国家通过大规模动员、两岸民众纵然众志成城齐心协力尚且无法抵御洪水，如果区域被割裂，民众在水患面前更是束手无策。单单因为境内有这么一条悬河，中国就有必须在统一局面之下才能进行大规模的防汛动员，需要一个在组织协调方面强有力的中央政府。
　　
这里提到天下绝无的黄河水患，并没有否定这条大河对中华文明的哺育作用。无论如何她都是中华民族的“母亲河”。这又涉及到我们分析问题时的态度和方法，即是全面、客观地看待，而不是简单地以偏盖全。
　　 二、中国的背上有一堵墙，这堵墙就是举世闻名的万里长城。
　　
长城是世界是世界上规模最大的防御工事，说明中国古代面临的种类侵扰也是最严重的。位于塞北的游牧民族，大概每到秋冬草衰时节，畜牧供给断档，只有南下劫掠，给中原农耕文明造成极大的威胁。记得以前上历史课，老师讲到汉代的北部边患，卫青、霍去病等抗击匈奴，后来又讲到五胡乱华，同学们无不听得义愤填膺。好不容易盼到唐代，大家都感觉中国在唐朝是非常强盛、天下无敌的，谁知老师又开始大讲突厥人的入侵。于是有人提问：“不是已经把游牧民族赶走了吗？怎么又回来了，他们还有完没完啊！”老师说：“现在是唐朝，情况还要好一些。下面很快就要轮到宋朝，问题的严重程度，让人心堵……”
　　
前面提到过，北部游牧民族的大规模、高强度入侵几乎贯穿着中国五千年历史的全部时期。面对这种高强度的外部入侵，中华民族只有统为一体才有实力反戈一击。在这种入侵与反侵略的反反复复中，历史最终选择了融合与统一，因为只有在融合统一的背景下，国家才能以确保长久和平。
　　 以上两点，在学界几乎没有什么争议。
　　
至此，关于集体与个体、国家崛起与个人自由的争议，二者之间的优劣区别似乎有了相对清晰的解释。一些学者把西方的自由主义理解为岛国心态，大概因为最早的自由主义源于英国。由于四面临海，历史上没有任何一支外来势力可以突破三岛。这种独特的防御优势，使军事天才拿破伦纵然可以征服整个欧洲大陆，也从来没有考虑要占领英国；德国的那个战争疯子，他也只能利用飞机、导弹对伦敦等地进行地毯式轰炸，除此之外束手无策。而英国在二战时期遭受的狂轰滥炸，要是与同时期日本全面侵华、纳粹军队远征苏联相比，破坏程度完全无法同日而语。而美国，就防御意义而言几乎也可以说是一个大岛，两面是海，南北虽然都有邻居，可是这两个邻居对美国本土可能形成的威胁似乎还不如大海（海潮还可以酿成类似新奥尔良受淹这样的灾难，加拿大和墨西哥连这一点威胁邻国的能力都不具备）。
　　
   自由主义在英美等国的兴起，原因是多方面的。但最基础的因素便是这种极其特殊的地缘生态，即由于不存在外部强敌侵犯、也不担心自然环境可能造成的灭顶之灾，在这么一种相对安全的条件下，民众对集体和国家的依附性相对较小，因此往往更偏重于生命个体的自由发展。
　　
   在这方面，中国与西方一些国家完全不同。前面说过，中国古来既有黄河的灾患，更有北方游牧民主的高强度袭击。黄河一旦泛滥，整个国家就将面临灭顶之灾（古代的中国仅限于黄河中下游）。而面对游牧民族的侵犯——据说在冷兵器时代，来自北方的游牧民族顽强骠悍又善于骑射，进入内地犹如无人之境。在这种情况下，我们的先人只有更多依附于集体的力量，才能获得更大的生存机会，因为团结起来力量大，大家众志成城，可以把城墙修得更高，也具有更大的反击力量；而游离于集体之外，孤助无援的生命个体几乎就没有生存机会。这种独特的自然条件和地缘生态环境就使中华族人对于国家和集体具有高度的依附性，否则，生命个体就会如果草芥。因此，中西方在有关国家与个人、集体与个体的理念差异，关键原因于在自然环境和地缘生态的迥然不同。
　　 时至今日，这种环境差别仍然没有大的改变。
　　
   作者由此联想到了中国南北建筑风格的差异，即建筑界常说的“南尖北平”、“南敞北封”，其实不用解释大家都知道南方的房屋顶高而尖，原因是降水量大而又湿热，顶尖而开敞的房子能够更好地排水和散热；北方则由于降水量小，屋顶多建成平顶，既能节省材料，又可以保暖。因此我们不能简单地评价，尖顶与平房殊优殊劣。如果实在要做选择，作者其实倒更倾向于陕北窑洞，在土里面掏挖一些洞窟再做些简单装修，用不了多少建材而且冬暖夏凉，根本用不着使用空调。然而，这种房屋纵然有百利而无一弊，也不能在其他别的地方完全复制，否则就要出人命。
　　
   同样的道理，西方的自由主义理念与中国的国家、集体利益至上原则，二者殊优殊劣似乎已经不用解释。至于时下喧嚣尘上的主权与人权之争，其实算不上什么问题，关键在于国家实力。大家都知道主权高于人权的始作俑者是美国。从国家实力的角度看，如果没有美国这样一个超级强国，人权高于主权的理念也许是中国（也许还有俄罗斯等）选项，因为只有这样，强国才可以毫无障碍地干涉弱国。中国当然不会这么做。然而,假定中国要是这么去做的话，那些被干涉的弱国，不知道这些中国民众中会不会也有人迷失于强国的光环、跟从强国的理念、为干涉者张目。
　　 书呆子是从来不会杀人的，他们只能误国。